我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記十九大的報(bào)告。習(xí)總書(shū)記所作的報(bào)告是一篇面向新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣言，是舉旗定向、引領(lǐng)復(fù)興、興黨強(qiáng)國(guó)、具有強(qiáng)烈使命感的好報(bào)告。通過(guò)對(duì)報(bào)告的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了很大的提高，我總結(jié)一下幾點(diǎn)個(gè)人心得體會(huì)：
一、“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。
報(bào)告開(kāi)宗明義就提出，十九大“是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)”。
承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。
二、報(bào)告中說(shuō)，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”基于“新時(shí)代”的判斷，也應(yīng)該有“新理論”。過(guò)去五年，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
回顧過(guò)去，馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，有兩次“飛躍”。第一次是“飛躍”，產(chǎn)生了毛澤東思想。第二次“飛躍”，則產(chǎn)生了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
這兩次飛躍，回答了中國(guó)為什么要革命、為誰(shuí)革命、靠誰(shuí)來(lái)革命、怎樣進(jìn)行革命等重大問(wèn)題；回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。
而對(duì)于“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的判斷是，這是“重大理論創(chuàng)新成果”，是“馬克思主義中國(guó)化最新成果”，是“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。這樣一個(gè)系統(tǒng)的回答，針對(duì)的則是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題。
或許，我們站在馬克思主義中國(guó)化的歷程、站在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷程中看，才更能理解這一新思想的意義。
三、“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。
十一屆六中全會(huì)，提出“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾”的說(shuō)法，認(rèn)為這個(gè)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。
從形成這個(gè)判斷，到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了許多年。現(xiàn)在，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了歷史性變革。這樣的變化，讓矛盾的兩方面都不同了：
先看人民需求這一方面。溫飽問(wèn)題解決了，全面小康也要建成了，“美好生活”不僅包括吃飽穿暖，更是吃好穿好行好住好，而且還有“非物質(zhì)”的需求，比如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等。
再看社會(huì)生產(chǎn)這一方面。我國(guó)已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面都進(jìn)入了世界前列。現(xiàn)在更加突出的問(wèn)題，是發(fā)展不平衡不充分。
值得注意的一點(diǎn)是，主要矛盾的兩方面，都已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域，而是拓展到了社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)域，這也意味著未來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)，我們會(huì)更加重視、著力更多。
四、報(bào)告對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作出新闡述，提出新要求，賦予了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)新的內(nèi)涵，開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。
現(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻。我們要建成的，是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，顯示出強(qiáng)大的決心和信心。報(bào)告提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這一目標(biāo)也變得更加豐富。在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加，圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)這“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
對(duì)于“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，報(bào)告中是這樣定義的：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
可以說(shuō)，這是百年來(lái)中國(guó)孜孜以求的，是億萬(wàn)人民心心向往的。我們走過(guò)了獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，走過(guò)了改革開(kāi)放、快速發(fā)展的時(shí)代，今天，我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，將要走向的，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興的時(shí)代。